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不治已病治未病—与亚健康对话与亚健康对话一、中医“治未病”与亚健康什么是中医“治未病”？中医中医“治未病治未病”是中医学防治疾病的重要思想，其包括三个方面：是中医学防治疾病的重要思想，其包括三个方面：无病重防无病重防对于健康无病之人，重在养生调摄，预防疾病的发生。如对于健康无病之人，重在养生调摄，预防疾病的发生。如《素问素问.上古天真上古天真论》曰：曰：“虚贼邪风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从虚贼邪风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。来。”欲病早治欲病早治欲病指欲作未发，包括病情潜隐，尚未显露，几乎无自觉症状，或病情轻微，欲病指欲作未发，包括病情潜隐，尚未显露，几乎无自觉症状，或病情轻微，仅有先兆表现。如仅有先兆表现。如《素问素问.八正神明论八正神明论》讲：讲：“莫知其情，莫见其形。莫知其情，莫见其形。”，《素问.刺热论刺热论》说：说：“肝热病者，左颊先赤肝热病者，左颊先赤…………病虽未发，见赤色者刺之，名曰治病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病未病”。已病防变已病防变《伤寒论伤寒论》曰：曰：“伤寒中风，有柴胡证，但见一证便是，不必悉具伤寒中风，有柴胡证，但见一证便是，不必悉具”。“见肝之病，知肝传脾，当先实脾肝之病，知肝传脾，当先实脾”；还有清代名医叶天士所强调的；还有清代名医叶天士所强调的“先安未受邪先安未受邪之地之地”等等。等等。中医“治未病”思想的超前性上世纪末，国际上围绕上世纪末，国际上围绕医学目的医学目的进行了两年的大讨论，最终认为：进行了两年的大讨论，最终认为：“医学不仅是关于疾病的科学，更应是关于健康的科学医学不仅是关于疾病的科学，更应是关于健康的科学”、“好的好的医生应是使人不生病的医生，而不仅是把病治好的医生医生应是使人不生病的医生，而不仅是把病治好的医生”。《素问素问•四气调神大论四气调神大论》曰：曰：“圣人不治已病治未病圣人不治已病治未病，不治已乱治，不治已乱治未乱未乱……,……,夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”以及而铸锥，不亦晚乎！”以及“上工治未病，中工治欲病，下工治已“上工治未病，中工治欲病，下工治已病”。病”。这种中医这种中医“治未病治未病”思想正是上述医学目的，而且中医思想正是上述医学目的，而且中医“治