人体十二官

人体十二官第一节心，君主之官一心之位心，为五脏六腑之君主。《素问.灵兰秘典论》曰：“心者，君主之官，神明出焉。”君主：君，尊也，治理.发号施令也；主，灯中火柱也。心在人体之中，如同君主。神明：神，天神，引出万物者；明，照也，神明为天神闪电照耀大地也。明.张景岳注：“心为一身之君主……脏腑百骸，为所是命，聪明智慧，莫不由之。”心在人体中掌管神明，在五行中为火。古人讲：“火空则名。”心只有空，人才能明。五脏之中肝，脾，肺，肾，皆有月字旁，表明是肉体，唯独心不是肉体，因为其性空。五脏之中肝开窍于目，脾开窍与口，肺开窍于鼻，肾开窍于耳。此四脏为实在肉体，开于空窍，心开窍于舌，因本体为空，开于实窍，这是阴阳对应的造化。由于心的特殊性，调心与调其他脏腑不可等同而论。首先，要静心。佛讲：“心静血清，血清颜清。”其次才是调理肉体心脏的平衡。心主血脉，其华在表。当心处于空静状态之中，血脉平稳，通畅，故面有光华。第二节肺，相傅之首一肺之位肺，相傅之首。《素问·灵兰秘典论》曰：“肺者，相傅之官，治节出焉。”相傅：相，视也，通过观察、估量做出正确选择；傅，相也，辅佐之宰相。治节：治，水之名字也；节，竹节也，意为约束。相傅之官是人体正确调节水分和营养的高官，处于宰相之位。与心相连共处于上焦，为五脏之华盖。华，荣也。《素问·痹论》曰：“荣者，水谷之精也。”盖，遮蔽也。肺将水谷之精华合以清气输送至五脏及四肢百骸（hai）。《灵枢·邪客》曰：“化以为血，以荣四末。”肺，给人体输送营养的同时，又像大伞一样保护着五脏，那就是卫气遮蔽，以防寒邪侵入。肺，为气主。肺给予脏腑清气才能产生诸气：心气，小肠气；肝气、胆气，筋气；胃气，大肠气；肾气，膀胱气。故《素问·五脏生成篇》曰：“诸气者，皆属于肺。”肺朝百脉。血的运行有赖于气的推动，故能辅助心脏调节全身血液的运行。