内经原文养生简本ppt -

养生养生第一节第一节天年寿夭天年寿夭天年，即自然寿命，表现为一个生、长、壮、天年，即自然寿命，表现为一个生、长、壮、老、已的客观生命过程。衰老则是这个过程的必然老、已的客观生命过程。衰老则是这个过程的必然阶段，并伴随一系列衰老征象。其机理，阶段，并伴随一系列衰老征象。其机理，《内经内经》有先天精气自然衰竭论，如有先天精气自然衰竭论，如《灵枢灵枢·天年天年》以“肾以“肾气”作为生命过程的主导因素；脏腑衰竭论，如气”作为生命过程的主导因素；脏腑衰竭论，如《素问素问·上古天真论上古天真论》等篇所述，其中又特别强调等篇所述，其中又特别强调脾肾；阴阳盛衰论，如脾肾；阴阳盛衰论，如《素问素问·阴阳应象大论阴阳应象大论》以阴阳为“生杀之本始”。此外，还有从气血理论探阴阳为“生杀之本始”。此外，还有从气血理论探讨衰老机制，如气虚血瘀论等。讨衰老机制，如气虚血瘀论等。衰老进程的长短、衰老进程的长短、迟速，即寿夭，主要涉及三个方面：一是先天禀赋，迟速，即寿夭，主要涉及三个方面：一是先天禀赋，与亲代遗传、孕期护养有关；二是后天调养，与个与亲代遗传、孕期护养有关；二是后天调养，与个体的情志、劳逸、饮食、房事、嗜好及起居等有关；体的情志、劳逸、饮食、房事、嗜好及起居等有关；三是生存环境，包括自然环境和社会环境。三是生存环境，包括自然环境和社会环境。《内经内经》关于天年与寿夭的理论，为其养生理论、原则和方关于天年与寿夭的理论，为其养生理论、原则和方法奠定了坚实的基础。法奠定了坚实的基础。【原文原文1】黄帝曰：黄帝曰：其气其气之盛衰，以至其死，可得闻之盛衰，以至其死，可得闻乎？岐伯曰：人生十岁，五脏始定，血气已通，其乎？岐伯曰：人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故气在下，故好走好走。二十岁，血气始盛，肌肉方长，。二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋好趋。三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，。三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步好步。四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平。四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐好坐。五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，。五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明。六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，目始不明。六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧好卧。