十二时辰养生

1生命日循环平衡论生命日循环平衡论—十二时辰养生十二时辰养生2引言《黄帝内经黄帝内经》曰：曰：“上古之人，其知道上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不忘作劳，故能形而神俱，而尽居有常，不忘作劳，故能形而神俱，而尽终其天年，度百岁乃去终其天年，度百岁乃去”。3•“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣之行之，愚者佩之。谓得道。道者，圣之行之，愚者佩之。”•“从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。之则乱。反顺为逆，是谓内格。”•“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。乃绝。”4•“春夏秋冬，四时阴阳，生病起于过用，春夏秋冬，四时阴阳，生病起于过用，此为常也。此为常也。”•“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。是则僻邪不至，长生久视。”5•《中藏经中藏经•劳伤论劳伤论》曰：曰：“调神气，慎酒调神气，慎酒色，节起居，省思虑，薄滋味者，长生色，节起居，省思虑，薄滋味者，长生之大端也。之大端也。”•唐代孙思邈唐代孙思邈《备急千金要方备急千金要方•养性序养性序》曰：曰：“善摄生者，卧起有四时之早晚，兴居善摄生者，卧起有四时之早晚，兴居有至和之常制。有至和之常制。”