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亚健康对话

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不治已病治未病—与亚健康对话与亚健康对话一、中医“治未病”与亚健康什么是中医“治未病”?中医中医“治未病治未病”是中医学防治疾病的重要思想,其包括三个方面:是中医学防治疾病的重要思想,其包括三个方面:无病重防无病重防对于健康无病之人,重在养生调摄,预防疾病的发生。如对于健康无病之人,重在养生调摄,预防疾病的发生。如《素问素问.上古天真上古天真论》曰:曰:“虚贼邪风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从虚贼邪风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。来。”欲病早治欲病早治欲病指欲作未发,包括病情潜隐,尚未显露,几乎无自觉症状,或病情轻微,欲病指欲作未发,包括病情潜隐,尚未显露,几乎无自觉症状,或病情轻微,仅有先兆表现。如仅有先兆表现。如《素问素问.八正神明论八正神明论》讲:讲:“莫知其情,莫见其形。莫知其情,莫见其形。”,《素问.刺热论刺热论》说:说:“肝热病者,左颊先赤肝热病者,左颊先赤…………病虽未发,见赤色者刺之,名曰治病虽未发,见赤色者刺之,名曰治未病未病”。已病防变已病防变《伤寒论伤寒论》曰:曰:“伤寒中风,有柴胡证,但见一证便是,不必悉具伤寒中风,有柴胡证,但见一证便是,不必悉具”。“见肝之病,知肝传脾,当先实脾肝之病,知肝传脾,当先实脾”;还有清代名医叶天士所强调的;还有清代名医叶天士所强调的“先安未受邪先安未受邪之地之地”等等。等等。中医“治未病”思想的超前性上世纪末,国际上围绕上世纪末,国际上围绕医学目的医学目的进行了两年的大讨论,最终认为:进行了两年的大讨论,最终认为:“医学不仅是关于疾病的科学,更应是关于健康的科学医学不仅是关于疾病的科学,更应是关于健康的科学”、“好的好的医生应是使人不生病的医生,而不仅是把病治好的医生医生应是使人不生病的医生,而不仅是把病治好的医生”。《素问素问•四气调神大论四气调神大论》曰:曰:“圣人不治已病治未病圣人不治已病治未病,不治已乱治,不治已乱治未乱未乱……,……,夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!”以及而铸锥,不亦晚乎!”以及“上工治未病,中工治欲病,下工治已“上工治未病,中工治欲病,下工治已病”。病”。这种中医这种中医“治未病治未病”思想正是上述医学目的,而且中医思想正是上述医学目的,而且中医“治

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